Deuteronomio (Pentateuco-Biblia)

Quinto y último libro del Pentateuco. Contiene los discursos de Moisés al pueblo de Israel, en los que le encomienda el seguimiento fiel de los principios y las normas que Dios le reveló. Es un Moisés ya muy viejo, 120 años, conocedor de que su fin está muy próximo y que, tal como Yahveh le anunció, vería la Tierra Prometida, pero no la alcanzaría, como castigo cuando en la travesía del desierto, él y sus congéneres, dudaron de Dios.

La deidad del Deuteronomio ama a su pueblo, es el Dios-Padre, buen maestro de sus hijos, a los que señala y aconseja lo que se debe hacer para vivir bien, en la abundancia, creciendo y en armonía. Pero, al mismo tiempo les advierte, con claridad, los castigos, males y tristezas que caerán sobre ellos, los suyos, Israel , su pueblo escogido, en caso de incumplimiento.

Termina con la muerte de Moisés. 7 de mayo de 1995

Levítico y Números(Pentateuco-Biblia)

La lectura de estos dos Libros, Levítico y Números, me resultó algo pesada, quizás porque parte importante de ellos se destina a la prescripción de normas de carácter no sólo religioso sino morales, sociales y civiles. Así como al establecimiento de festividades, ritos, y de los tributos o diezmos a percibir. Se detallan casos concretos y lo que se deberá hacer en cada uno de ellos. En suma¡códigos y genealogías!

Me resultó chocante el hecho de que los miembros de la tribu de Levi, a la que pertenecían Moisés y sus hermanos Aaron y María, fueran privilegiados con la exclusiva de la función sacerdotal y guardianes de todo lo relacionado con Dios, a título hereditario. Privilegio sacramental que derivaría, desvirtuándose, en ventajas y beneficios para una casta o élite.

También en estos dos Libros son numerosos los relatos curiosos. Destacaré cuando Dios hace sentir su presencia al “ duro de cerviz”, calificativo este último utilizado en repetidas ocasiones por Moisés para referirse a sus congéneres israelitas. Este pasaje detalla que Moisés sube a la montaña y a partir de cierta distancia queda el pueblo aterrado, escuchando los ruidos, nubes y demás fenómenos que rodearon la manifestación de Yahveh. Y otro que narra el castigo divino dado a unos grupos familiares que fueron, literalmente, tragados por la tierra. 26 de abril de 1995.

Éxodo(Pentateuco, Biblia)

Pienso que Éxodo con el Génesis, son los dos libros más conocidos del Pentateuco.En él se narra la salida de los israelitas de Egipto. Nación en la que estuvieron más de cuatrocientos años y donde estaban oprimidos y sometidos a esclavitud. Los aproximadamente setenta miembros se habían multiplicado y eran ya unos seiscientos mil seres. Moisés es el protagonista indiscutible, por haber sido elegido por Dios para llevar a cabo la tan increíble gesta de regresar a Canaan, la tierra prometida.

Fueron numerosos, aunque por distintos motivos, los pasajes y relatos, narrados en este segundo libro, que me impresionaron. De todos ellos, sin embargo, el que más recuerdo, es el de la noche en que los israelitas abandonan Egipto e inician su fuga, dejando tras sí muerte y dolor por la pérdida de los primogénitos varones de las distintas casas egipcias, desde la del más humilde pastor hasta la del mismísimo y muy poderoso faraón. Todos ven heridos a sus primogénitos. Según lo allí relatado, es el propio Yahveh, el que lleva a cabo tal venganza. La conmemoración de esa noche es el origen de la pascua judía. “Noche de guardia fue ésta para Yahveh, para sacarlos de la tierra de Egipto. Esta misma noche será la noche de guardia en honor de Yahveh para todos los israelitas, por todas sus generaciones” .

El Dios de Éxodo, según mi parecer, es un dios épico, o sea, recuerda mucho a las divinidades mitológicas greco-romanas, con su iras, rencores e intervenciones directas. Lejano, desde luego, muy lejano al “Dios de Amor'' tantas veces hallado en el Nuevo Testamento. 22 de abril de 1995

Génesis (Pentateuco, Biblia)

Libro primero del Pentateuco, libros sagrados, según la tradición religiosa judaico-cristiana, revelados por Dios a Moisés .

El Génesis trata de “La Creación” en su sentido más amplio, atribuyéndola a Dios. Algunos relatos pueden dar pié a historias y fantasías diversas como, por ejemplo, la destrucción de Sodoma y Gomorra ; cuya descripción recuerda la de una explosión nuclear. Para mí, sin embargo, uno de los más fantásticos fue el que explica las causas del cambio de nombre de Jacob por Israel, después de “luchar” y salir airoso de la contienda con Yahveh. Porque Israel viene a significar, más o menos, “Dios es fuerte o fuerte contra Dios”. Transcribo párrafo del Gén.32, 24:28
24 Así se quedó Jacob solo; y luchó con él un varón hasta que rayaba el alba.
25 Cuando el hombre vio que no podía con él, tocó en el sitio del encaje de su muslo, y se descoyuntó el muslo de Jacob mientras con él luchaba.
26 Y dijo:
-Déjame, porque raya el alba.
Jacob le respondió:
-No te dejaré, si no me bendices.
27 --¿Cuál es tu nombre? --le preguntó el hombre.
-Jacob --respondió él.
28 Entonces el hombre dijo:
-Ya no te llamarás Jacob, sino Israel, porque has luchado con Dios y con los hombres, y has vencido.

En el libro se entremezclan versiones sobre un mismo hecho que dan lugar a múltiples interpretaciones. Como, por ejemplo, cuando se relata la creación del ser humano se dice que lo creó macho y hembra a imagen Suya. Posteriormente se leerá lo de primero creó al hombre, Adán, y luego, para que no estuviera solo, Dios formó a Eva. Este párrafo es el más difundido porque- pienso – de él se puede inferir la superioridad del ente masculino sobre el femenino, sobre la argumentación de haber sido el primero. Referido también a la primera pareja humana, me llamó la atención la explicación que se da a su expulsión del Paraíso:'' una vez comido del árbol del conocimiento, para evitar comieran del árbol de la vida,” . O sea, sabiduría e inmortalidad eran, y son, las razones expuestas.

En cuanto a los patriarcas y otros personajes famosos bíblicos, de la lectura de estos textos, coliges sobre lo prosaico de muchas de sus acciones. Comenzando por el propio Abraham, el cual, cuando entra en Egipto, no duda en hacerse pasar por hermano de su esposa Sarah, mujer de gran belleza, para atraer los favores de faraón y evitar que le matasen (!!!). O, el fundador Jacob, alias Israel, quien, de común acuerdo con su madre, mediante engaños , se aprovechó de los achaques de su ya muy anciano padre Isaac, para obtener la bendición paterna y con ella los derechos de primogenitura que le correspondían a Esaú, su hermano gemelo, nacido primero y al que se le atribuye haber cedido su primogenitura por un plato de lentejas. La tradicional rivalidad entre los descendientes de Esaú y de Jacob, y la casi siempre supremacía de los israelitas es atribuida a este cambalache.Los doce hijos engendrados por Jacob, en sus cuatro mujeres, formaron las doce casas o tribus de Israel.

Termina el Génesis con la salida hacia Egipto, de Jacob, acompañado de sus otros once hijos con sus respectivas familias, unas setenta personas, solicitados por José, convertido en prestigioso funcionario(administrador-adivino) en la corte de faraón. 22 de abril de 1995