Biografía del poder, Revolución mejicana 1910-1940, de Enrique Krauze (IV)

Según explica Krauze los orígenes exactos de Elías-Calles no están suficientemente claros. Al parecer, su progenitor fue el mayorazgo de una importante familia de la región. En este personaje ya no se da la impronta, según pienso, tanto de Zapata como de Villa, quizás por su superior preparación y el entorno urbano en el que se desarrolló . 2 de enero de 1999.
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Junio 2009 – Pienso que en 1999 centré mi atención en aspectos personales y particulares de las vidas de estos históricos personajes y pasé por alto, muy por alto, lo que cada uno de ellos representó en la evolución de la Revolución y la repercusión de ésta en las gentes de México, los comunes mortales mexicanos. Todos estos líderes fueron- pienso- “grandes animales políticos”. También que , en cada uno de ellos, primó, en demasía, lo particular sobre lo general; el egocentrismo, las rivalidades y la cruenta lucha por el poder hicieron el resto. Un resto de odios, violencia y excesos difíciles de entender y menos aún justificar.

Biografía del poder, Revolución mejicana 1910-1940, de Enrique Krauze(III)

Emiliano Zapata se contrapone al gran centauro del Norte, es decir, el también mítico Pancho Villa; de quien, con propiedad, se puede decir que fue personaje de leyenda, ya que muchos aspectos de su biografía, de sus hechos y circunstancias no están suficientemente aclarados. Fue una personalidad contradictoria, de marcado dualismo. Pertenecía a los estratos sociales más bajos. Físicamente, según leí, un hombracho de fiera mirada. Analfabeto. Cruel y pendenciero. Mujeriego empedernido. Maderista acérrimo. Su lealtad y agradecimiento a aquel personaje le indujo a sus primeras acciones propiamente revolucionarias. Realizó verdaderas hazañas bélicas. No tuvo el idealismo de Zapata. Fue, en resumen, un implacable batallador. Murió emboscado, años después de haberse apartado de la vida política, de manera bastante absurda e inexplicable, dada su natural desconfianza.

Biografía del poder, Revolución mejicana 1910-1940, de Enrique Krauze(II)

Como antes dije, establecí un orden de preferencias entre las biografías de los caudillos mejicanos tratadas en este libro:
En primer lugar, la de Zapata, de orígenes campesinos, fue hombre hondamente arraigado a la tierra, su tierra, el sur de México, zona maya. Su imagen fue la del charro mejicano, vestido de fieltro negro, polainas y gran sombrero, magnífico jinete y, al parecer, embeleso de las señoras. Sus concepciones están unidas a las tradiciones autóctonas, las indígenas, anteriores a la época colonial española. En sus reclamaciones hay siglos de reivindicaciones no satisfechas, de eternas esperanzas de justicia y equidad. No obstante, lo que más le distinguió y le hizo líder indiscutible de los suyos, sus gentes, los pobres de la tierra, fue su concepción de la propiedad o tenencia de la tierra.

No quiero olvidar comentar que el personaje histórico difiere, al menos para mí, en muchos aspectos del de la ficción de la película americana, protagonizada por un Marlon Brando joven, titulada “Viva Zapata”. El Zapata real, desde jovencito, vistió como un charro. Tampoco sus orígenes de clase eran tan humildes como los que se daban a entender en el film. Y, desde luego, sabía leer y escribir. Tuvo varias mujeres, aunque sólo una como legítima esposa. Muchos fueron los hijos legitimados e ilegítimos habidos con todas ellas. Verídica fue la subida por las escaleras montando a caballo, recogida en la película, porque era un magnífico jinete.

Biografía del poder, Revolución mejicana 1910-1940, de Enrique Krauze (I)

“Biografía del poder”, de Enrique Krauze, conocido escritor y ensayista mejicano, es un libro voluminoso, más de quinientas páginas. Obra muy documentada con extensa lista bibliográfica; versa sobre la Revolución mejicana a través de las biografías políticas de los distintos líderes, artífices de aquélla : Madero, Zapata, Villa, Carranza, Obregón, Elías-Calles y Cardenas. Las que más me impactaron, por este mismo orden, fueron: Zapata, Villa y Elias-Calles.

Por el suplemento cultura de ABC tuve conocimiento de esta obra y lo pedí como regalo de cumpleaños. Aunque inicié su lectura a principios de año,(1998) entonces sólo pude leer – y con mucho esfuerzo, por circunstancias personales – el capítulo correspondiente a Madero. Personaje tan singular como contradictorio.¿Era un iluminado? Su pertenencia al estamento social y económico dominante de aquella sociedad, no impidió su triste final. La infamia que rodeó su encarcelamiento y posterior ejecución lo recuerdo como algo vil, de la mayor vileza. Se me ha quedado grabada la mezquindad del hecho. Recuerdo la angustia, pesadumbre e impotencia que su lectura me produjo. En resumen, comprendí que era incapaz de continuar leyendo algo que me hacía sufrir tanto, que sólo contribuía a aumentar mi desaliento, mi desolación y frustración ante las crecientes injusticias.

Lo que queda del día, Kazuo Ishiguro

En contra de lo que pueda sugerir el nombre japonés del autor, Kazuo Ishiguro, la obra versa sobre un tema muy británico: aristócratas y sirvientes de confianza. Los plomizos y largos prolegómenos a su argumento me resultaron agotadores , ¡no pude más!, y abandoné su lectura.. Fue el azar el que me llevó a retomar, por falta de alternativa, el libro antes esquinado. Para mi sorpresa, escasamente unas pocas páginas más adelante del punto de mi abandono, la trama se torna interesante y hasta intrigante.

La forma utilizada es el relato en primera persona. Recuerdos y reflexiones de un maduro mayordomo. Recuerdos y reflexiones a través de los cuales se trazan las singularidades de la relaciones de su antiguo jefe, insigne aristócrata inglés, con el régimen nazi. Pero, a la par de esta cuestión, está la relación de Mr. Stevens, nombre del mayordomo, y de la entonces joven ama de llaves(Miss Kenton). Esta segunda historia fue para mí la más interesante; con un final tristón, pero real, muy real. ¿Ceguera masculina? Antepuso a todo, absolutamente a todo, incluidas las relaciones padre-hijo, así como sus sentimientos hacia el ama de llaves al cumplimiento exagerado de su profesión; con una lealtad, exenta de crítica, al aristócrata que servía. La futilidad de esta entrega es el objeto de las últimas páginas del libro. Obra llevada al cine. 17 de octubre de 1999.

Casa de muñecas, Henrik Ibsen

"Casa de muñecas" es una obra de teatro del dramaturgo noruego Henrik Ibsen. Cuya acción se desarrolla mediante los diálogos de tan solo cuatro personajes, en el breve plazo entre la víspera (nuestra Nochebuena) y el día de Navidad., de una familia noruega de clase media alta. Estos parcos medios bastan al autor para mostrarnos un prototipo humano frecuente en nuestras modernas sociedades occidentales; la del "pater familias", o dicho de otro modo, la de un ambicioso varón que busca una mujer bonita y "sin cerebro", por lo menos aparentemente, como un medio más para conseguir sus logros en su carrera profesional. Carrera que es lo único que le interesa y para lo cual vive en exclusiva.

A mi modo de ver, la singularidad que añade la ficción está en suponer, tal como se da en la obra, que aquella, en apariencias, simple mujer, no sólo no lo sea, sino que, apercibida de la "poca clase" del que hasta ahora ha sido su ídolo, sea capaz de reaccionar de modo tan positivo. 22 de octubre de 1999

Los miserables, de Víctor Hugo

Los miserables, Colección Millenium, las 100 joyas del milenio, publicada por El Mundo, Unidad Editorial, 1999. Título original:Les Miserables, traducción de Aurora Alemany, prólogo de Juana Salabert. Volúmenes I y II

 ¡Qué larga novela !Dos tomos de letra pequeña, más de mil doscientas páginas y numerosas notas aclaratorias; cuya lectura considero imprescindible para una mejor comprensión de los hechos y personajes descritos. En fin, que, independientemente del contenido de esta obra, impresionan la fecundidad y los amplios conocimientos del autor, especialmente los históricos y más concretamente los concernientes a su patria, Francia. Muchas son las cosas positivas que su lectura me brindó. Entre ellas caben destacar haber leído una obra del romanticismo tan universal como su autor, del cual constituye un buen ejemplo. Así como el conocimiento que puedes alcanzar de una época histórica de importancia capital como fue la caída del imperio napoleónico tras la batalla de Waterloo, y la Restauración monárquica en Francia.

En esta extensa obra, Víctor Hugo habla de casi todo; muestra un conocimiento enciclopédico. Debió ser persona inquieta, singular, comprometida con su tiempo y estar muy concienciada hacia los temas sociales con ánimo reivindicativo. En todos sus personajes, aunque con mayor hincapié en los masculinos – esto es menester subrayarlo – observé que las causas u orígenes de sus comportamientos los atribuye según la pertenencia a un determinado estamento social y época. Así, Jean Valjean, paupérrimo campesino de la zona del mediodía francés,podador como su padre, se ve abocado al robo de una barra de pan para dar de comer a los hijos de su hermana, una pobre viuda. Este fue el primer “crimen”,  cometido por Jean Valjean; que le llevó a presidio, donde permaneció cerca de veinte años. 11 de noviembre de 2000

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